{\rtf1\ansi \deff8\deflang1033{\fonttbl{\f4\froman\fcharset0\fprq2 Times New Roman;}{\f5\fswiss\fcharset0\fprq2 Arial;}{\f8\froman\fcharset0\fprq2 Times{\*\falt Times New Roman};}}{\colortbl;\red0\green0\blue0;
\red0\green0\blue255;\red0\green255\blue255;\red0\green255\blue0;\red255\green0\blue255;\red255\green0\blue0;\red255\green255\blue0;\red255\green255\blue255;\red0\green0\blue128;\red0\green128\blue128;\red0\green128\blue0;\red128\green0\blue128;
\red128\green0\blue0;\red128\green128\blue0;\red128\green128\blue128;\red192\green192\blue192;}{\stylesheet{\widctlpar \f8\lang1036 \snext0 Normal;}{\*\cs10 \additive Default Paragraph Font;}}{\info{\title Internet pour le 94}{\author Bernard Baudry}
{\operator Jim Wanderscheid}{\creatim\yr1996\mo10\dy31\hr9\min40}{\revtim\yr1996\mo12\dy20\hr1\min42}{\version5}{\edmins27}{\nofpages11}{\nofwords5131}{\nofchars29249}{\*\company }{\vern57431}}
\paperw11907\paperh16840\margl1418\margr1418\margt1418\margb1418 \deftab708\widowctrl\ftnbj\aenddoc\hyphhotz0\sprstsp\otblrul\brkfrm\sprstsm\truncex\nolead\msmcap\hyphcaps0 \fet0\sectd \psz9\headery709\footery709\colsx709\endnhere {\*\pnseclvl1
\pnucrm\pnstart1\pnindent720\pnhang{\pntxta .}}{\*\pnseclvl2\pnucltr\pnstart1\pnindent720\pnhang{\pntxta .}}{\*\pnseclvl3\pndec\pnstart1\pnindent720\pnhang{\pntxta .}}{\*\pnseclvl4\pnlcltr\pnstart1\pnindent720\pnhang{\pntxta )}}{\*\pnseclvl5
\pndec\pnstart1\pnindent720\pnhang{\pntxtb (}{\pntxta )}}{\*\pnseclvl6\pnlcltr\pnstart1\pnindent720\pnhang{\pntxtb (}{\pntxta )}}{\*\pnseclvl7\pnlcrm\pnstart1\pnindent720\pnhang{\pntxtb (}{\pntxta )}}{\*\pnseclvl8\pnlcltr\pnstart1\pnindent720\pnhang
{\pntxtb (}{\pntxta )}}{\*\pnseclvl9\pnlcrm\pnstart1\pnindent720\pnhang{\pntxtb (}{\pntxta )}}\pard\plain \qc\widctlpar \f8\lang1036 {\f4\fs32\cchs256 5 dioc\'8esains de Cr\'8eteil\line proposent \'88 leur \'8ev\'90que\line quelques r\'8e
flexions sur l'outil Internet}{\f4\fs32
\par }\pard \qj\widctlpar\brdrb\brdrs\brdrw15\brsp100 {\f5\fs20
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5
\par }{\f5\cchs256 1\tab Les services offerts par Internet}{\f5
\par
\par }{\f5\fs20\cchs256 Internet d\'8esigne un r\'8eseau qui relie entre eux des ordinateurs de toutes tailles. Initialement r\'8eserv\'8e aux gros ordinateurs militaires et universitaires, il est maintenant ouvert aux ordinateurs personnels. Ce r\'8e
seau est constitu\'8e de lignes t\'8el\'8ephoniques classiques (au d\'8epart de chez soi) et de \~tuyaux\'d3 d\rquote informations de toutes capacit\'8es. \'cb l\rquote instar d\rquote un r\'8eseau routier ou nerveux chez l\rquote
homme, toutes les capacit\'8es interm\'8ediaires existent, avec n\'cfuds de concentration, bifurcations...
\par Les services actuels s\rquote organisent autour de 3 possibilit\'8es}{\f5\fs20
\par }{\f5\fs20\cchs256
\par \bullet communiquer par messagerie}{\f5\fs20
\par }{\f5\fs20\cchs256
\par Chacun re\'8doit quand il s\rquote abonne au r\'8eseau une adresse, comme lorsque l\rquote on emm\'8enage une nouvelle maison ; cette adresse est juxtaposition de son nom inter-nautique (l\rquote ami Markus pourra se faire appeler mmonn) avec l\rquote
adresse de son loueur (pour Markus la soci\'8et\'8e France-Teaser a comme adresse teaser.fr).On obtient (avec un signe cabalistique) : mmonn@teaser.fr Tout comme l\rquote adresse ordinaire, cette adresse \'8electronique est mondiale et permet \'88
quiconque la conna\'94t de vous \'8ecrire. Chacun se confectionne son carnet d\rquote adresse avec ses correspondants.}{\f5\fs20
\par }{\f5\fs20\cchs256 On s\rquote envoie ainsi des messages qui, outre le texte peuvent comprendre tel le livre des images mais aussi des sons ou des s\'8equences vid\'8eo ! Chacun a une bo\'94te \'88
lettres chez son loueur et va la relever quand il le souhaite par son ordinateur. Markus peut ainsi trouver des intentions de pri\'8fre universelle qu\rquote il int\'8egrera dans la feuille de chants qu\rquote il pr\'8e
pare pour dimanche. Il fait cela sans frapper \'88 nouveau, sauf modifications. Comme pour un courrier officiel, il peut y avoir des copies
\par Ce service est en train de r\'8ehabiliter l\rquote \'8ecrit tr\'8fs rapidement. Il est bien adapt\'8e \'88 la relation intra-dioc\'8esaine o\'9d, la\'95cs et pr\'90tres par exemple ont du mal \'88 se rencontrer, m\'90me par t\'8el\'8e
phone : les uns travaillent la journ\'8ee, les autres sont en r\'8eunion le soir. Le courrier postal est quand \'88 lui plus lent et trop cher (dans le cas 1 Fr. par intention de PU, c\rquote est beaucoup)
\par
\par \bullet faire de la recherche documentaire}{\f5\fs20
\par }{\f5\fs20\cchs256
\par De nombreuses organisations (associations, soci\'8et\'8es, communes, organisations...) publient des pages les d\'8ecrivant. Il faut l\'88 encore conna\'94tre leur adresse pour les consulter. Des outils adapt\'8es aident eux-m\'90mes, \'88 l\rquote
aide de mots-cl\'8es \'88 trouver l\rquote adresse. Par exemple le CEF vient d\rquote ouvrir son serveur ; avec le mot cl\'8e \'d2\~\'8ev\'90que\~\'d3, on le trouve de suite \'88 l\rquote adresse www.cef.fr. Souvent, apr\'8fs
consultation, on trouve une adresse \'8electronique pour laisser un mot, une appr\'8eciation, un signe amical. Par exemple, une banque de chants de messe (sachant que des solutions se mettent en place pour les droits d\rquote
auteur) pourrait se faire au niveau fran\'8dais : combien d\rquote aum\'99neries reprennent \'88 la main les chants du Frat ; l\rquote int\'8er\'90t est limit\'8e.}{\f5\fs20
\par }{\f5\fs20\cchs256 Par ce service, et surtout en Eglise, peut de d\'8evelopper la notion de savoir partag\'8e, collectif, \'88 la propri\'8et\'8e intellectuelle individuelle reconnue ou bien diffuse. Dans l\rquote exemple, on trouve l\rquote
ensemble des commissions et leur responsable. On a rapidement acc\'8fs \'88 des informations difficiles \'88 obtenir autrement.
\par
\par \bullet participer \'88 un forum (ou agora)}{\f5\fs20
\par }{\f5\fs20\cchs256
\par Des individus peuvent \'90tre int\'8eresses par une question plus ou moins vaste. Ils peuvent d\'8eclarer (apr\'8fs une proc\'8edure de vote sur l\rquote opportunit\'8e
) ouvert un forum, et chacun peut y participer en apportant son point de vue. Il est entendu de tous ; sauf s\rquote il publie son adresse, on ne peut lui r\'8epondre que publiquement. Par exemple; \'88 l\rquote
occasion de la semaine de la mission, on a pu participer \'88 un forum en s\rquote exprimant su le mot \'d2t\'8emoin\'d3}{\f5\fs20
\par }{\f5\fs20\cchs256 Ces agoras virtuelles sont le si\'8fge de nombreux d\'8ebordements aussi ; les questions y tournent fr\'8en\'8etiquement, futiles, incompr\'8ehensibles ou orduri\'8fres. On y d\'8ecouvre plus qu\rquote ailleurs l\rquote
angoisse et la perte de rep\'8fres d\rquote une \'8epoque. Dieu, sous toute forme, est tr\'8fs pr\'8esent. De ce bruit informationnel peut na\'94tre une r\'8eelle pens\'8ee.}{\f5\fs20
\par
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\cchs256 2\tab Internet pour un dioc\'8fse}{\f5
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 Le dioc\'8fse se d\'8eveloppe ; sans entrer dans un d\'8etail hors sujet, on peut dans une premi\'8fre approche le voir comme terrain de repli d\rquote une Eglise en mal de paroisse remplie : l\rquote
eau arrive, on remonte les \'8echelles. Cette formulation tr\'8fs fataliste semble r\'8eductrice. A c\'99t\'8e du terme flou de mondialisation (l\'92\'e9glise catholique est famili\'8fre de ce principe depuis 2\~000 ans), devant la diminution \'8e
vidente du pouvoir des \'8etats-nations, la mont\'8ee des r\'8egionalismes de tout poil s\rquote affirme de jour en jour (avec son cort\'8fge de brutalit\'8es). De m\'90me, le dioc\'8fse traduit bien l\rquote augmentation du territoire d\rquote op\'8e
rations du paroissien ordinaire. Par le nombre, il repr\'8esente une force identifi\'8ee ; par exemple, le 94 est aujourd\rquote hui r\'8ealit\'8e vivante (Bercy sans doute y a contribu\'8e) qui se cherche une sainte pour asseoir son identit\'8e.}{
\f5\fs20
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 Les distances y sont grandes, surtout avec les embouteillages parisiens ! Il est bien pratique de mettre un mot au SDV, l\'88 encore plus imm\'8ediat que la lettre et plus r\'8efl\'8echi que le coup de fil. La \~
distance\'d3 est moins grande pour le timide moderne.}{\f5\fs20
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 Depuis quelques ann\'8ees, on voyait quelques bon chr\'8etiens sillonner les routes avec une disquettes sous le bras. Aujourd\rquote
hui, restant un peu plus en famille, on envoie un programme de retraite, en forme, pour correction, ou pour impression car on manque de l\rquote imprimante en couleur. D\'8eplacer l\rquote information n\rquote oblige pas \'88 la rencontre de celui qui exp
\'8edie avec celui qui re\'8doit. Le contact humain ne se perd pas pour autant. Comme avec la relation postale, ce sont plut\'99t des nouvelles formes de relations qui se d\'8eveloppent.
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20
\par Bernard BAUDRY, paroisse Ste Germaine de Cachan
\par }{\i\f5\fs20 bbaudry@teaser.fr}{\i\f5\fs20\cchs256
\par }\pard \qc\widctlpar {\f5\fs20 \page }{\f5\fs28\cchs256 Quelques r\'8eflexions sur l\rquote utilisation d\rquote Internet pour une paroisse...
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\cchs256 1. Est-ce d\'8efendable du point de vue \'8ethique?
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 Remarquons d\rquote abord que je n\rquote aime pas trop le mot \'8ethique, car il est flexible dans le temps. Ce qui est bon aujourd\rquote hui ne l\rquote \'8etait peut-\'90tre pas hier et inversement. Aussi, l
\rquote \'8ethique est souvent adapt\'8ee suivant des besoins politiques.
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256
\par }{\f5\fs20\ul\cchs256 N\'8eanmoins, on peut retenir du point de vue de l\rquote utilisation d\rquote Internet
\par }{\f5\fs20\cchs256
\par }{\f5\fs20\ul\cchs256 que de toute fa\'8don, qu\rquote on le veuille ou pas, Internet existe.}{\f5\fs20\ul
\par }{\f5\fs20
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 Le monde a toujours su produire des nouvelles techniques sans que les opinions et guides moraux aient \'8et\'8e en place pour accompagner ce d\'8eveloppement. Les scientifiques se pr\'8eoccupent rarement des cons\'8e
quences de leurs recherches, laissant volontiers aux politiques le soin de les encadrer plus tard. A ma connaissance, aucun d\'8eveloppement n\rquote a jamais \'8et\'8e arr\'90t\'8e parce que d\rquote un point de vue \'8ethique il \'8e
tait douteux. La bombe atomique a \'8et\'8e d\'8evelopp\'8ee par J. Robert Oppenheimer dans la certitude qu\rquote il lui incombait \'88 lui de rendre la bombe techniquement faisable et que c\rquote \'8etait aux politiciens de ne jamais l\rquote
utiliser. Plus tard, apr\'8fs les deux bombardements du Japon, son erreur monumentale de jugement ou de confiance dans le pouvoir politique lui est apparue dans toute sa clart\'8e. Et il a essay\'8e avec toutes ses forces de rattraper le coup, \'8e
videmment sans succ\'8fs, comme on le sait (cf. le rapport de la commission atomique am\'8ericaine enqu\'90tant sur la loyaut\'8e d\rquote Oppenheimer, 1954). Il faudra donc qu\rquote on vive avec.}{\f5\fs20
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256
\par }{\f5\fs20\ul\cchs256 que des lois existent.}{\f5\fs20
\par
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 Des lois sur les publications existent et je ne vois aucune raison de ne pas les appliquer \'88 cette autre forme de publication qu\rquote est Internet. Que j\rquote \'8ecrive quelque chose sur papier
, que je le projette au cin\'8ema, que j\rquote en parle \'88 la t\'8el\'8evision ou \'88 la radio, quelle est la diff\'8erence avec une publication sur Internet? On nous a dit qu\rquote on pouvait faire n\rquote importe quoi sans contr\'99le... L\rquote
affaire du livre du docteur Gubler, qui est souvent cit\'8ee en exemple de cette anarchie, est justement la preuve qu\rquote on ne peut pas tout faire impun\'8ement si les lois existantes sont appliqu\'8ees. Revoyons les faits: Le livre a \'8et\'8e scann
\'8e et publi\'8e sur un serveur se trouvant en France. Il y \'8etait disponible environ 48 heures, avant que la justice intervienne pour arr\'90ter le responsable du serveur et confisquer le mat\'8eriel parce qu\rquote une loi \'8e
tait enfreinte. On a proc\'8ed\'8e de la m\'90me fa\'8don, et avec succ\'8fs, que si on avait publi\'8e ce livre sur papier, ou si on l\rquote avait fait lire \'88 la radio. Alors, pourquoi est-ce que tout le monde a su se le t\'8el\'8e
charger pendant des semaines \'88 partir d\rquote Internet? Eh bien, parce que la justice a mal fait son travail par la suite: Les 48 heures de publications avaient suffi pour qu\rquote un \'8etudiant fran\'8dais d\rquote une universit\'8e en Angleterre r
\'8ecup\'8fre le bouquin \'88 partir du serveur fran\'8dais, pour le mettre \'88 la disposition ensuite sur Internet a partir du serveur de son universit\'8e. En m\'90me temps, il a alert\'8e des copains d\rquote autres universit\'8es pour qu\rquote i
ls fassent de m\'90me. Si la justice avait fait son travail correctement jusqu\rquote au bout, cet \'8etudiant et ses copains auraient du \'90tre mis en examen pour les m\'90mes faits, \'88 savoir la publication d\rquote un secret m\'8edical. Or rien n
\rquote a \'8et\'8e entrepris par la justice fran\'8daise malgr\'8e l\rquote existence d\rquote assez de lois pour pr\'8evenir de tels exc\'8fs. Tout ce qu\rquote on est arriv\'8e \'88 faire est de montrer que on peut impun\'8ement publier ce que l
\rquote on veut du moment que ce soit en dehors de l\rquote hexagone. Allez-y donc, faites de m\'90me avec les livres, allez les publier en Allemagne, Angleterre ou la Suisse, et la justice fran\'8daise, puisqu\rquote
elle ne veut pas voir plus loin que le bout de son nez, ne vous inqui\'8etera pas. Ici, la justice fran\'8daise est en cause, et non Internet.}{\f5\fs20
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20
\par }{\f5\fs20\ul\cchs256 qu\rquote on sait ce qui se passe o\'9d.}{\f5\fs20\ul
\par
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 J\rquote entends souvent qu\rquote on ne sait pas qui se cache derri\'8fre \'d2www.machin.com\'d3. Erreur ici encore: on peut le savoir si on veut. Il suffit de se brancher sur \'d2InterNIC\'d3, l\rquote agence am
\'8ericaine qui justement distribue ces adresses. En effet, si InterNIC ne vous donne pas officiellement une adresse, personne ne pourra se connecter sur votre serveur. Et par Internet, vous pouvez imm\'8ediatement savoir \'88
qui appartient cette adresse, o\'9d est localis\'8e le serveur et les noms et adresses des responsables technique et administratif du serveur. Facile alors d\rquote envoyer la police faire le m\'8e
nage si des lois sont enfreintes. Encore une fois, il suffit de vouloir faire respecter la loi existante.}{\f5\fs20
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20
\par }{\f5\fs20\ul\cchs256 que des probl\'8fmes existent avec d\rquote autres outils sans qu\rquote on mette en cause l\rquote outil.}{\f5\fs20\ul
\par }{\f5\fs20
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 En prenant comme exemple le t\'8el\'8ephone: Notre firme a fait les frais de malfaiteurs qui se sont introduits dans notre central t\'8el\'8ephonique et ont utilis\'8e
nos lignes pour leurs appels longue distance. Ceci s\rquote est pass\'8e aussi bien \'88 Sacramento, California, qu\rquote \'88 M\'9fnchen, Allemagne. Tout en n\rquote ayant pas d\rquote id\'8ee claire sur les conversations \'88 nos frais \'88
partir de M\'9fnchen, nous avons pu prouver qu\rquote \'88 Sacramento, du commerce de stup\'8efiants \'8etait fait en utilisant nos t\'8el\'8ephones. Est-ce pour cela qu\rquote on doit interdire l\rquote utilisation du t\'8el\'8ephone?}{\f5\fs20
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 Et moins loin de chez nous... parlons du Minitel: L\rquote \'8etat fran\'8dais profite bien du commerce du sexe et de la pornographie, en laissant son entreprise France T\'8el\'8e
com librement vendre (et encaisser une partie des communications) de l\rquote espace \'88 des serveurs qui n\rquote ont autre objectif que la d\'8ebauche g\'8en\'8eralis\'8ee \'88 caract\'8f
re commercial. Les quelques fermetures de serveurs largement comment\'8ees dans la presse n\rquote ont eu d\rquote effet que l\rquote ouverture des m\'90mes serveurs sous d\rquote autres noms. Ici encore, d\rquote
une part, il est interdit de cracher dans la soupe, le Minitel \'8etant au dessus de tout soup\'8don, car voulu par les politiciens d\rquote un pays dirigiste. D\rquote autre part, l\rquote \'8eglise catholique n\rquote a jamais pos\'8e
e la question ouvertement s\rquote il fallait utiliser le Minitel ou non, et l\rquote a m\'90me soutenu officiellement en ouvrant son propre 3615 Gabriel. Pourquoi alors cette soudaine prudence et ce nouveau sens des responsabilit\'8e
avec Internet? Je vais vous dire pourquoi: Parce que Internet n\rquote est pas fran\'8dais, ce qui a deux cons\'8equences: Premi\'8frement, les fran\'8dais devront une fois de plus accepter que Paris n\rquote est pas le centre du monde et qu\rquote
encore une fois, on va essuyer une d\'8eferlante am\'8ericaine. Deuxi\'8fmement, la France est peut-\'90tre l\rquote \'8etat le plus centralis\'8e, le moins libre de l\rquote Union Europ\'8eenne. Or, Internet est par nature mondial, c\rquote est-\'88
-dire il sera impossible \'88 l\rquote \'8etat fran\'8dais de contr\'99ler l\rquote opinion publique, car les messages ne se laissent pas arr\'90ter comme des \'8emissions de t\'8el\'8e ou des \'8ecrits de journalistes. Une b
onne chose pour moi, qui vit difficilement cette immiscions continue de l\rquote \'8etat dans ma vie priv\'8ee, m\'90me sans que je fasse un mal autre que d\rquote
avoir mon opinion personnelle de ce qui est bon et mauvais, et de ne pas vouloir comprendre ce qui est politiquement correct.}{\f5\fs20
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20
\par }{\f5\fs20\ul\cchs256 que c\rquote est un outil comme un autre, ni meilleur, ni moins bon.}{\f5\fs20\ul
\par }{\f5\fs20
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 Et qu\rquote on arr\'90te de me casser les oreilles avec les phrases du genre: \'d2C\rquote est un truc pour les riches...\'d3 Evidemment qu\rquote aujourd\rquote hui c\rquote est pour les riches. Evidemment qu
\rquote il est hors de question qu\rquote Internet soit install\'8e dans tous les foyers d\rquote accueil, ou dans tous les villages sahariens. Il faut laisser du temps aux choses de se mettre en place. Quand Gutenberg a invent\'8e l\rquote
imprimerie, les livres \'8etaient soudainement disponibles en grande quantit\'8e. Ce n\rquote est pas pour \'8da que les gens ont pu les lire, car la plupart ne savait pas lire, ni avaient de l\rquote argent pour les acheter. Et encore aujourd\rquote
hui, on ne va pas refaire \'d2Farenheit 451\'d3 sous pr\'8etexte qu\rquote il reste un certain pourcentage d\rquote illetrisme en France ou que les RMIstes n\rquote ach\'8ftent pas de livres. Quand \'88 savoir si oui ou non, un jour une large majorit\'8e
de gens utiliseront Internet, nul ne peut s\'8erieusement le pr\'8evoir aujourd\rquote hui. Et dans les deux cas, ce sera bon. Oui, je le dis et le redis: aussi bien qu\rquote on peut vivre sans t\'8el\'8ephone, ou sans t\'8el\'8e
, on peut vivre sans Internet. Certains y sont int\'8eress\'8es, d\rquote autres non. Cela ne doit pas donner lieu a un quelconque jugement de valeur, c\rquote est un simple fait a constater et accepter.}{\f5\fs20
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20
\par }{\f5\fs20\ul\cchs256 qu\rquote il peut \'90tre int\'8eressant pour une petite paroisse de servir sur Internet}{\f5\fs20\ul
\par }{\f5\fs20
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 Quand je voyage sur le Net, je m\rquote int\'8eresse beaucoup plus aux petits serveurs qu\rquote aux grands. Les grands sont g\'8en\'8eralement bien organis\'8es et je les utilise volontiers pour trouver une r\'8ef
\'8erence ou un outil pr\'8ecis que je cherche. Mais \'8da ressemble beaucoup \'88 du travail avec un objectif pr\'8ecis: une recherche d\rquote une information.}{\f5\fs20
\par }{\f5\fs20\cchs256 Ce que je leur reproche \'88 ces grands, c\rquote est leur st\'8erilit\'8e: C\rquote est clair et propre, et toujours pareil. Oh, je sais bien que chacun a son petit logo \'88 lui, mais pass\'8e
cette image, tout se ressemble, aussi bien en contenu qu\rquote en pr\'8esentation. Tr\'8fs aseptis\'8e, tr\'8fs \'d2costume sombre et cravate rouge\'d3, tr\'8fs professionnel, on donne une image de marque correcte.}{\f5\fs20
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 Tout est diff\'8erent dans les petits serveurs: Ici, chaque lien est une d\'8ecouverte surprenante de la vie et des go\'9ets des autres. Seules les paroisses peuvent montrer la vie chr\'8e
tienne de tous les jours, et l\rquote \'8eglise jusqu\rquote \'88 nouvel ordre, est la communion de tous les fid\'8fles en route et non seulement les instances officielles. Vous n\rquote
allez pas accrocher un seul jeune dans un serveur style banque de donn\'8ees, mais en lui montrant la vie de tous les jours quand au hasard il surfe sur la vague de votre serveur. D\rquote autant les gros serveurs sont n\'8e
cessaires, les petits doivent les compl\'8eter pour insuffler un peu de vie dans le r\'8eseau. A faire l\rquote essai soi-m\'90
me sur le net: branchez vous une heure sur les 88 gros serveurs de notre page de liens catholiques et une heure sur les 147 petits*, et vous jugerez vous-m\'90me qui est \'88 votre niveau et qui peut r\'8ealiser un \'8echange int\'8e
ressant et convivial avec vous. Un ami, qui cherchait \'88 dialoguer avec des catholiques non fran\'8dais pour r\'8efl\'8echir sur une question de soci\'8et\'8e, m\rquote a demand\'8e de lui trouver une paroisse branch\'8ee en Angleterre... Il n\rquote
avait m\'90me pas pens\'8e \'88 utiliser un lien sur un des 8 gros serveurs anglais. Pourquoi? Peut-\'90tre parce qu\rquote il avait fait des bonnes exp\'8eriences en dialoguant avec \'d2la base\'d3. }{\f5\fs20
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 (* nombre de liens disponibles en novembre}{\f5\fs20 96}{\f5\fs20\cchs256 )
\par
\par
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\cchs256 2. Comment r\'8ealiser un serveur sur Internet?}{\f5
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 Diff\'8erentes approches sont \'8evidemment possibles et je vais citer uniquement ici ma recommandation pour un serveur au niveau dioc\'8esain.
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256
\par Il nous faut plusieurs choses: du mat\'8eriel, du logiciel et des hommes (ou femmes).
\par
\par }{\f5\fs20\ul\cchs256 Mat\'8eriel}{\f5\fs20\ul
\par
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 Ce que je recommande est de \'d2laisser faire le sale boulot par les autres\'d3. Evidemment, ce n\rquote est pas tr\'8fs chr\'8etien comme opinion, mais je m\rquote
explique: Installer un ordinateur serveur et le brancher physiquement sur Internet est un travail de sp\'8ecialiste en communications, et pour moi, un cauchemar. C\rquote est pourquoi, pour moi, \'8da repr\'8esente \'d2le sale boulot\'d3
. Il faut compter au moins 50 \'88 100 000 francs pour r\'8ealiser quelque chose qui tienne la route \'88 moiti\'8e. D\'8epenser cet argent est \'88 mon avis absolument superflu. On va louer de l\rquote espace sur un serveur existant g\'8er\'8e par ces sp
\'8ecialistes. Eux vont faire les branchement n\'8ecessaires et il ne nous reste \'88 nous que de faire le contenu.}{\f5\fs20
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 Le choix du serveur sur lequel on veut louer de l\rquote espace doit \'90tre judicieux. De grandes diff\'8erences existent aujourd\rquote hui du point de vue vitesse de r\'8e
ponse et de prix. Aussi, les prix les plus int\'8eressants se trouvent \'8evidemment aux Etats-Unis. Je vais vous donner l\rquote exemple de ce que co\'9eterait un serveur dioc\'8esain chez le m\'90me fournisseur d\rquote
espace serveur que la paroisse Saint Nicolas: SimpleNet \'88 La Jolla, Californie. On va se baser sur une vitesse excellente, un espace illimit\'8e, un trafic illimit\'8e, un service d\rquote acheminement de questionnaires ou formulaires et
pas de forum. Il y aura une diff\'8erence de prix suivant l\rquote adresse que le dioc\'8fse voudra avoir (il faut bien payer InterNIC qui g\'8fre ces adresses): pour une adresse style \'d2diocese-creteil.simplenet.com\'d3, \'8da co\'9e
tera 15 dollars (environ 75 francs) par mois; pour une adresse style \'d2www.diocese-creteil.org\'d3, le prix sera de 25 dollars (125 francs) par mois. C\rquote est tout!}{\f5\fs20
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 Il faudra au dioc\'8fse un ordinateur PC ou Mac pour \'8ecrire le contenu, un modem, une ligne t\'8el\'8ephonique et un scanner (pour pouvoir publier ais\'8ement des images).}{\f5\fs20
\par }{\f5\fs20\cchs256 Puis il faut un abonnement normal chez un fournisseur d\rquote acc\'8fs Internet en France: par exemple la soci\'8et\'8e \'d2}{\f5\fs20 Havas Online}{\f5\fs20\cchs256 \'d3 propose actuellement }{\f5\fs20 un temps de co}{
\f5\fs20\cchs256 nnexion }{\f5\fs20 illimit\'e9}{\f5\fs20\cchs256 pour 6}{\f5\fs20 5}{\f5\fs20\cchs256 francs}{\f5\fs20 .
\par }{\f5\fs20\cchs256 Total: 185 francs par mois plus les co\'9ets France T\'8el\'8ecom de communications locales avec \'d2}{\f5\fs20 Havas Online}{\f5\fs20\cchs256 \'d3 pour charger les fichiers sur le serveur.}{\f5\fs20
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20
\par }{\f5\fs20\ul\cchs256 Logiciel}{\f5\fs20\ul
\par
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 Il faut dans le PC ou le Mac un \'d2\'8editeur HTML\'d3. En effet, ce qui est visible sur Internet est cod\'8e selon un protocole s\rquote appelant HTML (HyperText Markup Language). Rien \'88
voir avec de la programmation, c\rquote est un code tr\'8fs simple. Je vous donne un exemple de code:}{\f5\fs20
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20
\par }{\f5\fs20\cchs256 Cette ligne sera visible en italique}{\f5\fs20
\par
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 veut dire: \'d2\'8ecrire en italique\'d3, et veut dire: \'d2arr\'90ter d\rquote \'8ecrire en italique\'d3. Evidemment, on peut tout coder \'88 la main comme cette ligne o\'9d
ce qui se trouve entre et va \'90tre visible en italique. Mais il est plus facile d\rquote utiliser un logiciel pour cela: Il en existe des commerciaux (autour de }{\f5\fs20 1000}{\f5\fs20\cchs256
francs) et en ShareWare (autour de 250 francs). Ce sont des traitements de texte un peu sp\'8eciaux, qui en plus de fonctionner comme votre traitement de texte habituel, vont vous sortir le code HTML automatiquement.}{\f5\fs20
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 Il faut noter qu\rquote aucun de ces outils n\rquote est parfait, et qu\rquote il est judicieux de s\rquote approprier quelques bases de code pour pouvoir chercher des erreurs. Les librairies sont pleines de livres
\'88 ce sujet et c\rquote est vraiment facile \'88 apprendre.}{\f5\fs20
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 Un logiciel de retouche d\rquote images est le bienvenu aussi, si on veut publier des photos ou du graphisme.}{\f5\fs20
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256
\par }{\f5\fs20\ul\cchs256 Hommes ou femmes}{\f5\fs20\ul
\par }{\f5\fs20
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 L\'88 est peut-\'90tre le point critique: il faut du temps pour mettre tout cela en oeuvre: Il faut des volontaires \'d2r\'8edacteurs\'d3 qui \'8ecrivent le contenu, \'d2designer\'d3 qui cr\'8e
ent les graphismes ou retouchent des photos, et un \'d2administrateur\'d3 qui colle tout cela ensemble en des fichiers chargeables sur le serveur dioc\'8esain.
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256
\par
\par En conclusion, je ne vais pas me priver de citer ma phrase favorite de 1996:
\par
\par \'d2Internet se fera avec ou sans l\rquote \'8eglise catholique.}{\f5\fs20 }{\f5\fs20\cchs256 Personellement, j\rquote esp\'8fre que ce sera avec elle.\'d3
\par
\par
\par Jim W}{\f5\fs20 ANDERSCHEID, paroissien de La Queue-en-Brie
\par }{\i\f5\fs20 jwander@hol.fr
\par }{\f5\fs20\cchs256
\par }\pard \qc\widctlpar {\f5\fs20 \page }{\f5\fs28\ul L\rquote Internet au quotidien vu par un pr\'eatre en aum\'f4nerie des lyc\'e9es de Cachan
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20 Je ne sais pas ce qui peut distinguer l\rquote exp\'e9rience ou l\rquote utilisation d\rquote Internet entre un aum\'f4nier de l}{\f5\fs20 y}{\f5\fs20 c\'e9e et un pr\'ea
tre travaillant dans un autre secteur de la pastorale. Enfin, cela permet peut \'eatre de mieux situer son exp\'e9rience.
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20 Je donne simplement mon exp\'e9rience de cet outil qui m\rquote est devenu familier. Je suis connect\'e9 depuis janvier 1996.
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20 Je pense qu\rquote il ne faut pas s\'e9parer l\rquote Internet de l\rquote ordinateur personnel. L\rquote ordinateur remplace la m}{\f5\fs20 a}{\f5\fs20 chine \'e0 \'e9crire, le fax (\'e9ventuellement), le r\'e9pondeur, ...
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20 Il est vrai que l\rquote ordinateur individuel ne marche pas 24 h sur 24. Je ne l\rquote allume que quand j\rquote ai besoin d\rquote \'e9crire ou de communiquer p.ex. au responsable de l\rquote aum\'f4nerie ou avec mon fr
\'e8re en Suisse, eux-m\'eames connect\'e9s. Cela veut dire en m\'eame temps que je dois l\rquote allumer quand je veux communiquer ainsi, il devient l\rquote outil indispensable.
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20 Mais je reste ma\'eetre chez moi, car je d\'e9cide en mon \'e2me et conscience ou bien c\rquote est un imp\'e9ratif d\'fb \'e0 la situation, donc je consid\'e8re l\rquote
ordinateur comme un instrument neutre en tant que tel, ainsi que l\rquote Internet.
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20 Personne ne peut me forcer de communiquer avec lui par ordinateur, il n\rquote y a pas de sonnerie comme c\rquote est le cas pour le t\'e9l\'e9phone o\'f9 je dois d\'e9crocher pour l\rquote arr\'ea
ter. Personne non plus ne peut entrer de force dans mon ordinateur par Internet sans mon accord. Je me branche sur un ordinateur qui lui est accessible jour et nuit pour communiquer ou laisser un message.
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20 Parlant d\rquote Internet, il faut partir sur ces bases et non sur des pr\'e9jug\'e9s.
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20 Comme pour les d\'e9buts dans l\rquote ordinateur, j\rquote ai perdu beaucoup de temps dans les commencements sur le \ldblquote \~net\~\rdblquote . J\rquote ai \'e9t\'e9 souvent perdu dans cette toile d\rquote araign\'e9
e. Peu \'e0 peu j\rquote ai constitu\'e9 un carnet d\rquote adresses qui me permet de retrouver vite les sites qui m\rquote int\'e9ressent. En plus, il existent des m}{\f5\fs20 o}{\f5\fs20
teurs de recherche qui permettent de trouver ce que je cherche. Mais il n\rquote y a pas de miracles, les moteurs donnent parfois une multitude de r\'e9sultats et c\rquote est difficile de trouver le bon chemin.
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20 Exemple\~: La Scientologie inonde le Web avec une multitude de serveurs et de r\'e9f\'e9rences de sorte que le moteur de recherche donne pas moins de 79 000 r\'e9ponses (pour la recherche avec le mot a}{\f5\fs20 n}{\f5\fs20
glais) et 2 000 r\'e9ponses pour la recherche en fran\'e7ais. C\rquote est donc difficile de se frayer un chemin pour savoir comment lutter contre cette terrible secte.
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20 J\rquote utilise l\rquote Internet aujourd\rquote hui afin de communiquer, de m\rquote informer (car j\rquote en ai marre des Inform}{\f5\fs20 a}{\f5\fs20 tions \'e0 la t\'e9l\'e9) et des fois (rares) pour m\rquote \'e9
vader (me balader).
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20 La communication par Internet demande toujours une r\'e9flexion pr\'e9alable, car le message doit \'eatre concis et en \'e9crit. C\rquote est comme la lettre que je tape sur ordinateur. Seulement je n\rquote ai plus besoin d
\rquote aller \'e0 la Poste. Je ne rencontre plus d\rquote interm\'e9diaire. Le risque de la solitude et de la d\'e9personnal}{\f5\fs20 i}{\f5\fs20 sation est \'e9vidente. Je peux rester davantage chez moi, mais cela permet aussi d\rquote \'e9
conomiser des fo}{\f5\fs20 r}{\f5\fs20 ces pour autre chose, d\rquote autres rencontres.
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20
\par A ce propos, je reprends l\rquote \'e9ditorial du journal de l\rquote Internet, l\rquote \'9cil du web, n\'b0 1, Octobre 1996, p.3\~:
\par
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20 \ldblquote \~L\rquote Internet, c'est g\'e9n\'e9ration sida\~\rdblquote me dit-elle, \ldblquote \~chacun chez soi, personne se voit, personne se touche\~\rdblquote .
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20 La jeune fille qui parle, travaille pourtant dans un cybercaf\'e9 ! Elle sert ses boissons, exhibant son joli nombril entre les tables. Elle, ce qui lui pla\'eet, c'est le contact humain et voir ces gens le nez coll\'e9
devant l'\'e9cran, cela lui semble d\'e9nu\'e9 de tout int\'e9r\'eat, de toute humanit\'e9.
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20 L\rquote angoisse qui habite la voix de la serveuse lorsqu'elle dit \ldblquote \~c'est g\'e9n\'e9ration sida\~\rdblquote n'est pas feinte.
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20 Elle \'e9tait d\'e9j\'e0 au centre d'un roman d'Isaac Asimov, The Naked Sun, Face aux feux du Soleil. Solaria est une plan\'e8te o\'f9 les habitants sont isol\'e9s et ne se rencontrent qu'en r\'e9alit\'e9
virtuelle. Cela ne les e}{\f5\fs20 m}{\f5\fs20 p\'eache pas de d\'eener ensemble, convives imaginaires. Cas extr\'eame, c'est quand ils se rencontrent phys}{\f5\fs20 i}{\f5\fs20
quement que rien ne va plus. Impossible de supporter l'autre, son odeur, sa pr\'e9sence. The Naked Sun fut \'e9crit en...1956, il y a quarante ans. Ma serveuse n'\'e9tait pas n\'e9e.
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20 La r\'e9alit\'e9 virtuelle repose sur l'\'e9crit. Aucune trace aujourd'hui de l'angoisse qu'ont d\'fb ressentir les S}{\f5\fs20 u}{\f5\fs20 m\'e9riens, ou les premiers scribes de Th\'e8bes, de voir l'\'e9criture cur
sive tuer le contact humain. L'\'e9crit parle au cerveau. Rarement les \'e9changes d'id\'e9es entre les hommes sont aussi riches devant un verre, autour d'une table.
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20 Seul, face \'e0 sa page blanche, sur un \'e9critoire, ou un bureau virtuel, celui qui \'e9
crit ne cesse d'imaginer l'autre. II se projette en lui pour trouver le mot juste, il vit totalement pour l'autre, sans se soucier du monde qui l'entoure. Cette richesse est pr\'e9cieuse. C'est celle de l'internaute qui \'e9change ses id\'e9
es par la voie de l\rquote Internet.\tab (cette finale est do}{\f5\fs20 u}{\f5\fs20 teuse)
\par }\pard \qj\widctlpar\tx4464 {\f5\fs20
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20 L\rquote Internet ne concerne aujourd\rquote hui qu\rquote une fraction de la population. Il ne faut pas perdre de vue que les avantages qu\rquote on peut tirer de l\rquote Internet peuvent (et vont s\'fbrement\~
?) aggraver le foss\'e9 entre les privil\'e9gi\'e9s et les nantis. C\rquote est \'e0 combattre au nom de notre foi. C\rquote est aussi une raison pour mieux conna\'eetre le net et le pratiquer et ma\'ee
triser son fonctionnement pour pouvoir le rendre accessible \'e0 tous.
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20
\par L\rquote Internet sera ce que nous en ferons au quotidien.
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20 (Je crois que l\rquote Eglise catholique a pris un bon d\'e9part. Il faut qu\rquote elle soit pr\'e9sente. C\rquote est un outil de communication indispensable. J\rquote en ai fait l\rquote exp\'e9rience pour m\rquote
informer sur les JMJ 97)
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20
\par Markus MONN
\par }{\i\f5\fs20 mmonn@teaser.fr}{\f5\fs20
\par }\pard \qc\widctlpar {\f5\fs20 \page }{\f5\fs28\cchs256 Une \'8ebauche de r\'8eflexion sur l\rquote outil Internet
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 L\rquote usage m\'90me de l\rquote Internet ne doit, \'88 mon avis, plus susciter de questions au sein de l\rquote Eglise, quelque soit le niveau de son utilisation (qu\rquote il s\rquote agisse du Vatican, des dioc
\'8fses, des paroisses voire m\'90me des paroissiens eux-m\'90mes !).
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 Il me semble que la question doit \'90tre port\'8ee sur ce que nous pouvons faire aujourd\rquote hui avec Internet afin de porter la Bonne Nouvelle.
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 Je souhaite pouvoir apporter ici quelques \'8ebauches d\rquote id\'8ees :
\par
\par Un merveilleux outil pour mieux communiquer
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 Le service \'d2\~VIS\~\'d3 pour Vatican Information Service, est le service du Vatican le plus consult\'8e du Web papal, \'88 tel point qu\rquote un syst\'8fme d\rquote
abonnement permet de recevoir automatiquement dans notre boite aux lettres \'8electroniques, les diff\'8erentes d\'8ep\'90ches du Vatican.
\par L\rquote information concernant l\rquote Eglise, ses convictions, ses projets doivent \'90tre diffus\'8ee d\rquote une fa\'d8on plus syst\'8ematique afin de la rendre plus proche des gens et de d\'8emontrer que ses pr\'8eoccupations sont celles de tous.
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 Inscrire l\rquote Eglise dans une actualit\'8e quotidienne, c\rquote est l\rquote inscrire dans la vie quotidienne de chacun, la visite r\'8ecente du Pape en est une d\'8emonstration spectaculaire.
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 Internet permet d\rquote inscrire l\rquote Eglise dans une actualit\'8e permanente.
\par
\par Une vitrine pour tous ceux qui sont impliqu\'8es dans la vie de l\rquote Eglise
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 Le caract\'8fre \'8economique du d\'8eveloppement d\rquote un site \'d2\~Web\~\'d3 (expression qualifiant un serveur sur l\rquote Internet), permet y compris \'88 un simple paroissien, de disposer de son propre site.
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 Cette souplesse autorise chacun de nos groupements de chr\'8etiens \'88 disposer en permanence de son propre service d\rquote information sur Internet. La structure m\'90me du r\'8eseau permet \'88
un utilisateur de rep\'8erer facilement les sites \'d2\~Cathos\~\'d3 et de les consulter.
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 Il serait d\rquote ailleurs judicieux de mettre en place un \'d2\~Nomade\~\'d3 d\'8edi\'8e aux sites li\'8es \'88 la vie de l\rquote Eglise (1) afin d\rquote en faciliter l'acc\'8fs aux amateurs.
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 Internet parmet de d\'8evelopper une vision riche et positive de notre Eglise en marche .
\par
\par Un outil universel donc \'d2\~Catholique\~\'d3 par excellence
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 Le caract\'8fre plan\'8etaire et ouvert du r\'8eseau, ses co\'9ets d\rquote acc\'8es restreints, en font le support de communication mondial et universel qui nous manquait.
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 Chaque utilisateur peut en quelques secondes passer du site du Vatican (\'d2\~The Holy See\~\'d3) \'88 celui de la Paroisse St Nicolas (La Queue en Brie , Val de Marne), en passant par le site des Ev\'90
ques de France.
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 Cette mat\'8erialisation du don d\rquote ubiguit\'8e permet potentiellement \'88 tous chr\'8etiens, de profiter d\rquote une r\'8ealit\'8e plan\'8etaire de l\rquote
Eglise, de ses convictions et son existence au quotidien.
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 Internet permet \'88 chacun d\rquote enrichir sa foi et d\rquote avoir acc\'8fs \'88 la r\'8ealit\'8e d\rquote une Eglise plan\'8etaire.
\par
\par Un acc\'8fs universel \'88 la Bible
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 Nous devons nous mobiliser pour donner acc\'8fs \'88 la Bible, dans le plus grand nombre de langues possibles, sur l\rquote Internet. Les logiciels disponibles actuellement, permettent d\rquote
identifier telle ou telle partie de la Bible par rapport \'88 un th\'8fme pos\'8e (ex : le p\'8ech\'8e, les commandements, la louange...).
\par Un tel service permettrait de concr\'8etiser notre voeu de mettre la Bible \'88 la port\'8ee de tous, et autoriserait des traitements s\'8electifs \'88 l\rquote usage de groupe de pri\'8fre, de r\'8eflexion ou bien encore des ex\'8eg\'8ftes.
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 Internet permet \'88 chacun d\rquote acc\'8eder aux Saintes Ecritures.
\par
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 (1) Nomade est un service de recherche gratuit de sites francophones sur le Net (http}{\f5\fs20 :}{\f5\fs20\cchs256 //wwwnomade.fr)}{\f5\fs20 , }{\f5\fs20\cchs256 son fondateur est un de mes amis.}{\f5\fs20
\par
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 Pierre-Henri C}{\f5\fs20 HAIX
\par }\pard \qj\widctlpar {\i\f5\fs20 pierre-henri.chaix@wanadoo.fr
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 Utilisateur quotidien d\rquote Internet \'88 des fins professionnels et membre de l\rquote EAP de la paroisse du}{\f5\fs20 }{\f5\fs20\cchs256 Plessis-Trevise
\par
\par }\pard \qc\widctlpar {\f5\fs20 \page }{\f5\fs28\cchs256 Les chr\'8etiens peuvent user sans honte de l'Internet !
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 Les soup\'8dons qui p\'8fsent, dans les milieux catholiques plus encore que dans le reste de l'opinion publique, sur la l\'8egitimit\'8e morale de l'usage de l'outil Internet, peuvent \'90tre regroup\'8e
s en 3 principaux qui reviennent fr\'8equemment pour justifier l'extr\'90me prudence avec laquelle notre \'83glise daigne s'int\'8eresser \'88 ce nouveau m\'8edia. Examinons-les donc successivement.
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256
\par }{\f5\fs20 1. }{\f5\fs20\cchs256 Internet diffuse des horreurs et favoriserait l'irresponsabilit\'8e
\par
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 Que des individus habiles et peu scrupuleux utilisent les possibilit\'8es techniques de l'outil Internet pour commettre en toute impunit\'8e des actes p\'8enalement r\'8epr\'8ehensibles (r\'8eseaux de p\'8e
dophilie et de prostitution, trafic de drogue, non-respect de la propri\'8et\'8e litt\'8eraire, etc...) ou pour flatter de bas instincts (racisme et x\'8enophobie, commerce de la pornographie, etc...), cela n'est que trop \'8e
vident et bien des "affaires" r\'8ecentes l'ont h\'8elas clairement manifest\'8e. Mais faut-il pour autant "jeter le b\'8eb\'8e avec l'eau du bain" ? Le m\'90me raisonnement nous interdirait dans ce cas l'acc\'8fs aux kiosques \'88 journaux sous pr\'8e
texte qu'on peut y trouver des revues pornographiques, ou la fr\'8equentation des biblioth\'8fques et des salles de cin\'8ema sous pr\'8etexte qu'on peut y voir des ouvrages ou des spe
ctacles moralement condamnables ! Internet n'est qu'un outil dont on peut faire un bon ou un mauvais usage.
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 Quant \'88 l'irresponsabilit\'8e que favoriseraient des sites tr\'8fs mobiles et l'anonymat des utilisateurs, il existe d\'8ej\'88 des moyens d'en limiter le risque et la port\'8ee : au niveau des fournisseurs d'acc
\'8fs au r\'8eseau qui ont les moyens techniques de "faire le m\'8enage" parmi leurs clients, et \'88 celui des utilisateurs avec, par exemple, un syst\'8fme de contr\'99le parental int\'8egr\'8e au logiciel de navigation dans l'or
dinateur domestique. On peut d'ailleurs penser qu'au d\'8eveloppement quelque peu anarchique de ce nouveau m\'8edia - comme toutes les nouveaut\'8es, nul n'en ma\'94trise parfaitement les cons\'8equences ! - succ\'8f
dera une phase de mise en ordre avec, s'il le faut, un meilleur encadrement juridique.
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\ul\cchs256
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 2}{\f5\fs20 . I}{\f5\fs20\cchs256 l ne s'agirait l\'88 que d'un effet de mode, qui co\'9eterait cher, et qui offrirait une vilaine contradiction entre la puissance du m\'8edia et les moyens pauvres de l'Evangile !
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 Ceux qui ne voient dans l'Internet qu'une mode passag\'8fre ne mesurent pas la r\'8evolution qu'op\'8f
re ce nouvel outil dans notre univers culturel (un peu comme jadis l'imprimerie) et sous-estiment l'urgence qu'il y a \'88 accompagner - pour mieux les \'8evang\'8eliser - ces t\'89tonnements.
\par Cet outil a n\'8ecessairement un co\'9et... mais il est nettement moindre que celui d'une radio dioc\'8esaine, voire m\'90me d'une simple revue ! Et sa performance s'\'8etend \'88 la plan\'8fte enti\'8fre... ce qui n'est pas sans int\'8er\'90t pour une
\'83glise qui se veut catholique, c'est-\'88-dire "universelle" !
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 Et s'il est vrai que la puissance du message \'8evang\'8elique ne tient pas \'88 la fascination exerc\'8ee par son support humain ou mat\'8e
riel (cf. 1 Co 1/17,26-28 ; 2/1-5 ; 2 Co 4/7), l'important est bien pourtant d'annoncer le Christ, m\'90me au prix de quelques ambiguit\'8es (cf. Ph 1/15-18) ! Tr\'8fs t\'99t, d'ailleurs, les disciples du Ressuscit\'8e
ont mis leur imagination et leur savoir-faire au service de l'annonce de cette Parole : n'ont-ils pas, les premiers, d\'8ecoup\'8e puis cousu entre elles les feuilles de parchemin, inventant ainsi le "codex" - l'anc\'90
tre de nos "livres" - pour une consultation plus ais\'8ee des \'83critures ?
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 En un mot, ne soyons pas plus papistes ou moins clairvoyants que le pape Jean-Paul II, lequel ne craignait pas de d\'8eclarer r\'8ecemment \'88 Tours, lors du lancement du site Internet de la Conf\'8erence des \'83v
\'90ques de France : "Il est naturel que l'\'83glise utilise les nouvelles techniques de communication : elle a sa place dans les m\'8edias modernes. Chacun pourra poser ici ses questions \'88 des repr\'8esentants qualifi\'8es de l'\'83glis
e, dialoguer avec eux sur la Bonne Nouvelle qu'elle annonce, et contribuer ainsi \'88 un \'8echange entre tous ceux qui cherchent la v\'8erit\'8e. Je souhaite que, gr\'89ce \'88
ce moyen de communication offert par la technique moderne, tous puissent progresser dans la connaissance du Christ, lui qui est "le Chemin, la V\'8erit\'8e et la Vie" (Jn 14,6)."
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 3}{\f5\fs20 . }{\f5\fs20\cchs256 S'engager sur le r\'8eseau Internet, serait renforcer l'individualisme ambiant et menacer le magist\'8fre de l'\'83glise...
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 L'objection semble pertinente. Il y a bien un fort courant individualiste dans notre soci\'8et\'8e marqu\'8ee par une mondialisation-fragmentation des informations et un \'8eclatement de la pens\'8ee. Dans la soci
\'8et\'8e pluraliste qui est la n\'99tre, les institutions porteuses de sens ne jouissent plus d'une autorit\'8e incontest\'8ee et le discours de l'\'83glise catholique doit d\'8esormais faire la preuve de sa pertinence en acceptant le d\'8e
bat avec d'autres familles chr\'8etiennes, d'autres religions, divers courants de pens\'8ee ath\'8ees ou agnostiques. Et c'est, de fait, dans cet univers culturel l\'88
que s'inscrit l'outil Internet, lequel ne donne, techniquement parlant, pas plus de poids \'88 l'\'83glise catholique qu'\'88 n'importe quelle organisation ou association, et pas plus de poids \'88 l'expression officielle du magist\'8fre de l'\'83
glise qu'\'88 l'opinion priv\'8ee d'un simple fid\'8fle qui, lui aussi, peut d\'8esormais, avec un minimum de savoir-faire, s'adresser au monde entier. Si chaque baptis\'8e a un acc\'8fs direct \'88 quantit\'8e
s de sources (pour les commentaires bibliques comme pour les r\'8eflexions les plus diverses concernant les questions de soci\'8et\'8e) et diffuser ses propres "encycliques", le magist\'8fre de l'\'83glise se trouve forc\'8ement d\'8eposs\'8ed\'8e
d'un certain monopole de la parole publique et du contr\'99le de l'orthodoxie !
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 Mais n'est-ce l\'88 qu'un risque ? Faut-il craindre pour la v\'8erit\'8e de l'\'83vangile sous pr\'8etexte que de plus en plus nombreux seront ceux qui, par ce nouveau m\'8edia, auront la possibilit\'8e
de se faire entendre ? Notre \'83glise elle-m\'90me n'aurait-elle rien \'88 recevoir du d\'8ebat d\'8emocratique que rend possible le r\'8eseau Internet ? Loin de favoriser l'irresponsabilit\'8e des citoyens, ce nouveau m\'8e
dia ne conduit-il pas, en fin de comptes, \'88 renvoyer chacun \'88 sa conscience, juge ultime de ce qu'il doit penser et faire ? Encore faut-il que cette conscience puisse \'90tre \'8eclair\'8ee... et que le magist\'8fre de notre \'83
glise accepte d'y contribuer pour sa part en employant le langage de nos contemporains !
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256
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\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256 P\'8fre Philippe LOUVEAU}{\f5\fs20 , c}{\f5\fs20\cchs256 ur\'8e de la Paroisse St Nicolas de La Queue-en-Brie}{\f5\fs20
\par }\pard \qj\widctlpar {\i\f5\fs20\cchs256 plouveau@teaser.fr
\par }\pard \qj\widctlpar {\f5\fs20\cchs256
\par }}