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Du Christ et de l’Eglise.

C’est du Christ ou de ses Apôtres que vient l’initiative de ces gestes et des paroles qui les accompagnent. L’Eglise entend les prolonger fidèlement : elle détermine les modalités de leur célébration.
Ainsi, à travers ces actes d’Eglise, ce sont les actes du Christ qui continuent : c’est lui qui baptise, réconcilie ou préside l’eucharistie à travers ses ministres. C’est grâce à l’Eglise que l’on peut rencontrer le Christ.

Ils sont aussi sacrements de l’Eglise en cela, que, s’ils sont reçus individuellement, ce n’est pas au seul bénéfice de ceux qui les reçoivent : à travers les sacrements c’est toute l’Eglise qui grandit, est envoyée, est pardonnée, est nourrie de Jésus Christ.

• Pourquoi les chrétiens parlent-ils de Pâques au pluriel ?
• Comment détermine-t-on la date de Pâques ?
• D’où viennent les sacrements ?
• Par manque de prêtres, sommes-nous condamnés à fermer dans les campagnes un nombre de plus en plus grand d’églises ?
• Est-il vrai qu’une église communale puisse être désaffectée ?
• Enfants de chœur, servants d’autel ou servants de messe ?
• Dans la traduction actuelle du « Notre Père », comment comprendre : « Ne nous soumets pas à la tentation » ?
• Je suis « aumônier laïc » dans une maison de retraite. Puis-je bénir un malade ?
• Dans les églises, on représente souvent les quatre évangélistes par des symboles imagés. Quels sont-ils ?
• Est-ce normal que ce soit toujours les mêmes qui fassent les lectures à la messe ?
• Peut-on bénir un chapelet, une médaille ?
• Dans les formules de bénédiction, ne pourrait-on pas remplacer la formule « le Père Tout-Puissant », qui évoque trop les caprices d’un potentat oriental, par une autre comme : « le Père Très Aimant » ? Cela lèverait une regrettable ambiguïté sur la toute-puissance de Dieu...
• Pourquoi le dimanche des rameaux est une fête peu célébrée ? L’entrée à Jérusalem est noyée par la lecture de la Passion, qui a sa place le vendredi saint.
• J’ai vu à la télévision un prêtre qui bénissait des chiens et des chats dans son église. N’est-ce pas un peu déplacé ?
• Pourquoi y a-t-il sept sacrements ?
• Quand peut-on dire qu’une messe est « réussie » ?
• Pourquoi trois stations où Jésus tombe figurent-elles dans le chemin de croix alors qu’elles ne sont pas bibliques ? Qui les a inventées ?
• Dans ma paroisse, il y a des crispations autour de la liturgie. Comment les éviter ?
• Si l’église est un lieu de prière, ne faut-il pas limiter les bavardages avant la messe qui troublent ceux qui sont venus se recueillir ?
• Pourquoi appelle-t-on « symbole des apôtres » le « credo » que nous disons chaque dimanche à la messe ?